Comme nous l’avons déjà évoqué, les Budo en général et l’Aïkido en particulier nous enseignent le mystère de la vie c’est-à-dire naitre, vivre et mourir (cf l’enseignement de Takuan).
Voici une prière amérindienne qui illustre magnifiquement cet idéal et que nous dédions à nos chers disparus…et à ceux qui restent!
L’oiseau, symbole de l’Esprit
L’Aïkido est un art de paix, d’harmonie, d’amour ainsi que l’enseignait Maître Ueshiba qui avait transformé les arts guerriers en art pour réconcilier les contraires.
C’est la théorie… et puis il y a la pratique qui contre-dit, avec le désir à peine voilé de planter le partenaire sur les lombaires, les cervicales voire la tête.
Faire mal pour assouvir un désir de puissance et de domination, c’est au moins un transfert d’agressivité et au plus de la perversion ou du sadisme!
Comme déjà annoncé, le séminaire ABI 2014 aura lieu du 29 Mai au 1er Juin (Ascension).
L’Ecole Tenchi en séminaire
Le thème de ces 4 jours de travail sera KI-NO-NAGARE (Ecoulement et conduite du KI) .
Après avoir étudié la relation Main-Coeur l’année dernière, le thème de cette année en sera la suite. Touts les pratiquants ont du KI naturellement mais sa mise en mouvement n’est pas toujours judicieuse. L’étude de certains principes ou règles permettront d’approfondir notre recherche de l’AÏKI.
Mouiller le Keikogi,
le soleil fera le reste!
Ouvert à tous,
Les anciens passeront d’un Aïkido de moins en moins physique à un Aïkido de plus en plus énergétique.
Les jeunes pratiquants gagneront du temps en éliminant le travail en force.
début du séminaire le 29/05 à 8h
fin du séminaire le 1/06 à 20 h
IAIDO-TOHO (8h30-9h30), AIKIDO (9H30-11h30,16h-18h), AIKI-JO, AIKI-KEN(15h-16h), MONDO (soirées), MOKUZO
samedi 31/05: soirée de gala: cabaret
Stage : 340 € (repas du midi et du soir compris, sauf boissons), 390 € non membres
Inscription ferme et définitive jusqu’au 30 Avril : 06 09 06 36 73 ou ecoletenchiaikido@gmail.com
NB: places limitées
affiche séminaire ABI 2014
par Pierrre Warcollier
Voici la suite et fin de l’article paru dans la revue « Les cahiers du Budo », publication du Budo-club de La Varenne-Saint-Maur, n°3, décembre 1965.
Nous avons respecté strictement l’écriture et l’orthographe du texte original.
Cette série d’articles ont été écrits en 1965, soit 3 ans avant un séjour au Japon. La rencontre avec O Sensei et une personnalité japonaise a permis des confidences pour ne pas dire des révélations sur le « voyage spirituel » de Maître Ueshiba. Nous conseillons pour en savoir plus la lecture de l’ouvrage de l’auteur: « Aïkido l’esprit des techniques. L’expérience spirituelle de Maître Morihei Uyeshiba son créateur » (cf bibliographie).
3e partie: LES SOURCES
Au IVe siècle après J.C. les lettrés Coréens ont introduit au Japon les Classiques chinois, et les notions archaïques que nous avons rappelées dans le numéro précédent furent explicitées de plus en plus par les Maîtres Chinois Taoïstes et Confucéens.
par Pierrre Warcollier
Voici un article paru dans la revue « Les cahiers du Budo », publication du Budo-club de La Varenne-Saint-Maur, n°1, octobre 1965.
Nous avons respecté strictement l’écriture et l’orthographe du texte original.
Cet article présente un Abe Tadashi au comportement plus conforme avec l’image d’un Sensei, bien différent des témoignages d’extrémisme voire de fanatisme que nous avons rapportés. Comme quoi, on peut être expert et ne rien maitriser dans sa vie d’homme.
1ère partie: LE PRESENT ET LE RETOUR AUX SOURCES
Ce matin là après une séance d’entrainement, Maître Tadashi ABE avait prié deux gradés, ceintures noires « deuxième dan » d’Aïki-Do, de venir chez lui. Assis et silencieux, tous deux attendaient quelque chose. Il y avait le petit jardin devant les fenêtres, un très grand silence dans la pièce, un peu de cérémonial dans les attitudes et une très grande dignité. Cela se prolongea le temps qu’il fallait selon le Maître.
Personnage clef du développement de l’Aïkido en France, Abe Tadashi présente une personnalité très particulière dans le monde des arts martiaux.
Nous ne l’avons pas connu, aussi ferons-nous appel aux témoignages de ses élèves comme Pierre Warcollier et ses fils Alain et Jean-Pierre.
Il est né en 1926, issu d’une riche famille dont le père, homme d’affaires et élève de Maître Ueshiba, participe au financement du Kobukan Dojo.
Tadashi débutera l’Aïkido à l’âge de 16 ans en 1942 et deviendra Uchi-deshi à Iwama. Notons que 1942 correspond à la deuxième expérience spirituelle d’O Sensei.
Il sera nommé 6e Dan en 1952.
Il n’échappe pas à la situation de guerre où même les enfants sont amenés à participer jusqu’au bout. Officier de marine, il sera enrôlé (manipulé?) comme Kamikaze sur les fameux Kaiten (traduction: « Départ pour le ciel »), torpilles transformées en sous-marin avec une tonne et demi d’explosifs qui furent un échec pour le Japon. il sera épargné par l’arrêt de la guerre.
En 1952, Maître Ueshiba l’envoie en France un an après la visite de Mochizuki Minoru (1907-2003).
Mochizuki Minoru
Il a 26 ans, étudie le droit et introduit l’Aïkido grâce à Kawaishi Mikinosuke (1899-1969) le « père » du Judo en France.
Kawaishi Mikinosuke
Sur ses conseils, il mettra au point une codification française (cf bibliographie).
Irimi-nage par Abe Tadashi
Il développera l’Aïkido en France et en Europe jusqu’à son retour en 1960.
Objectif: efficacité!
La pratique d’Abe correspond à la période d’évolution symboliquement représentée par un cercle dans un carré (Aïki-budo) qui succédera à la période Daïto-Ryu Aïki-jutsu des années 1920-1930 (aspect carré), avant la période 1950-1960 (symbole du cercle). Cette façon de découper l’évolution de l’Aïkido est schématique et correspond à l’évolution mentale et spirituelle du fondateur. Si Kishomaru a une personnalité propre et « son Aïkido » qui a influencé les futurs cadres, on ne peut dire pour autant que l’évolution circulaire et spirale de l’Aïkido soit de son seul fait sous prétexte que le fondateur se partageait principalement entre Iwama et Tokyo. Cette évolution est d’abord et avant tout l’oeuvre de la conscience hors du commun du fondateur.
A Iwama, ses condisciples s’appellent Tohei Koichi (1920-2011) qui commença en 1939 (était-il « carré » pour autant?)
Tohei Koichi
et Saïto Morihiro (1928-2002) qui commença en 1946.
Saïto Morihiro
Sa réputation de « tueur » et de tête brulée était-elle due à son mental de guerrier destiné à mourir à 18 ans au combat?
Quelques anecdotes semblent l’infirmer.
Au Japon, Abe qui aimait l’alcool et la bagarre, se plaisait à tester ses connaissances martiales dans les bas-fond. Le lendemain d’une rixe, il se présenta devant Maître Ueshiba et raconta fièrement:
« Ils étaient six, armés de couteaux et je n’ai eu que cela »
montrant une estafilade sur son avant-bras.
« Vous n’avez rien compris à l’Aïkido »,
fut la réponse d’O Sensei!
Le jeune Tadashi avait beaucoup d’admiration pour le fondateur et aimait passionnément l’Aïkido et il voulait rivaliser avec Tohei. Il avait l’obsession de le vaincre et il échoua dans ses défis notamment à Osaka. Le seul témoin de cette défaite fut son neveu, Yamada Yoshimitsu, alors adolescent, qu’il frappa sous le coup de la rage et de l’humiliation! Celui-ci devint Uchi-deshi en 1955 puis émigra aux Etats-Unis.
Yamada Yoshimitsu
Pierre Warcollier nous racontait qu’il l’avait félicité d’avoir esquivé son attaque au bâton car selon ses mots:
« Moi, mortel à 6 mètres! »
En France, il ne s’était pas assagi. En sortant d’un stage et voyant la voiture neuve d’un pratiquant, il la défonça d’un tsuki (bien que ne pratiquant pas le Karaté, ses mains étaient déformées au niveau des Kento par le makiwara):
« Ah Ah, voiture neuve«
dit-il en rigolant et en sortant des billets de banque pour le malheureux propriétaire qui ne pouvait que protester!
Une autre fois:
« Nous aller bois (le bois de Vincennes).
Un seul revenir! »
Son regard de félin hyper yang ne passait pas inaperçu comme dans ce restaurant où rendez-vous avait été pris pour régler un différent avec des gens du milieu qui préférèrent prendre la fuite en le voyant.
Tout laisse supposer que ses affaires à la fin de sa vie l’amena à fréquenter le milieu. Une photo le montre entouré de …deux gardes du corps!
A son retour au Japon, en 1960, il critiqua l’évolution circulaire et considérée par lui comme « féminine », ne reconnaissant pas « son Aïkido » carré et guerrier. Il refusa le 7e Dan, rendit ses certificats et quitta l’Aïkikai.
Les années suivantes verront l’arrivée d’experts délégués pour propager l’Aïkido en occident à partir de la France:
1961: Noro Masamichi (1935-2013)
1962: Murashige Aritomo (1895-1964)
1963: Nakazono Mutsuro (1918-1994)
1964: Tamura Nobuyoshi (1933-2010)
JMT
Le DVD de la soirée « CABARET 2011 » est disponible.
Toute ressemblance….
CHAPITRES
1-Ouverture
2-Le camping (Colette et Marianne)
3-Les vamps en prière (Clara et Tam)
4-Unchained melody (Romaric)
5-Le bêtisier (Maëva)
6-Souple comme un bout de bois (Jean-Marie et Tam)
7-La Quête du Nen (Laurent, Xavier, Stan, Maëva, Mylène, Marianne et Tam
8-Mon chien parle (Mylène)
9-Subtilités de la langue de Molière (Den, Philippe, Patrick et Stan)
10-Corcovado (Olivier)
11-Stand by me (Olivier, Romaric et Laurent)
12-Au revoir les vamps
13- Sweet home Alabama (Olivier, Romaric et Laurent)
Prix: 20€
Réservation et commande: ecoletenchiaikido@gmail.com
Nous n’avons pas connu ce Maître d’arts martiaux (1895-1964), aussi citerons nous Jean-Daniel Cauhépé qui fut son Uke en 1962 et Jean-Pierre Paillard qui fut son élève.
Issu d’une famille de guerriers, Aritomo (Aritoshi, son prénom au Japon) commence l’étude des Budo par le Kendo à l’âge de 13 ans, adhère au Dai Nippon Butokukai de Kyoto à 19 ans, débute le Judo avec le fondateur Kano Jigoro à 20 ans, puis le Katori-Shinto-Ryu avec Mochizuki Minoru.
En 1931, Kano envoie certains de ses élèves (dont Mochizuki et Murashige) étudier l’Aïki-Budo de Maître Ueshiba encore très proche du Daïto-Ryu.
« C’est le Budo idéal » estimera Kano Jigoro en voyant O Sensei, ce qui montre l’admiration pour le Budoka et son art sans pour autant dévaloriser sa discipline.
Murashige Aritomo deviendra expert et haut gradé dans nombre de Budo (Judo, Iaïdo, Kendo…) et de Bujutsu (bâton, lance, hallebarde, poignard…). En Aïkido, il recevra le 9e Dan à l’âge de 65 ans en 1960.
Au contact de Maître Ueshiba, il deviendra adepte de l’Omoto-kyo (Branche Shintoiste) et sera initié à l’art des sons et des incantations (Ho-jutsu).
Son mental était d’une autre époque avec une réputation de « tueur » où l’art martial (Bujutsu) au sens propre est une question de vie ou de mort, bien différente de la brutalité et des transferts d’agressivité.
Un jour, notre ami JP Paillard, passant devant Murashige qui était assis, reçoit de sa part un coup de pied au bas-ventre avec pour tout commentaire:
« Ca aussi, c’est Aïkido! »
C’était sa façon à lui d’enseigner la vigilance.
Ce que raconte JD Cauhépé – lui-même au passé de guerrier – dans ses écrits sur son expérience d’Uke, laisse entrevoir le très haut niveau atteint par cet Adepte.
Maître Ueshiba le délèguera en Europe en 1962. Il s’établira en Belgique grâce au fondateur de la macrobiotique Sakurazawa Nyoiti (Georges Ohsawa).
Il est bien connu qu’il participa activement à la guerre en Mandchourie (1931-1945), mais ce qui l’est moins, c’est qu’il exerçait ses talents de sabreur comme…bourreau! Il aurait été responsable de plusieurs centaines de décapitation. D’une façon générale, les Japonais ont laissé un très mauvais souvenir en Chine.
C’est le paradoxe de ce Maître de guerre qui, parallèlement va évoluer dans une recherche spirituelle. Tous ces talents vont développer en lui une perception qui lui permettront une étrange prédiction:
« Quand je mourai, ma main sera séparée de mon corps! »
En 1964, après une démonstration à l’ambassade du Japon à Bruxelles, il est grièvement blessé dans un accident de voiture. Il est éjecté et sa main droite est tranchée. Il décèdera à l’hôpital le 24 mars à l’âge de 69 ans.
Cette vie brièvement résumée est source de réflexions sur la vie, la mort, le destin, les lois de causalité, d’interdépendance (karma) et les buts de la pratique d’un art martial tel l’Aïkido.
JMT
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